MAKANAN TRADISIONAL YANG TERGERUS ZAMAN

Indonesia adalah sebuah negara kepulauan yang memiliki sejuta keindahan panorama alam, dan panorama budaya yang menjadi daya tarik tersendiri untuk Indonesia maupun untuk negara lain. Selain itu Indonesia juga memiliki daya tarik lain yang cukup memberikan Indonesia pada sebuah penghasilan yang besar yaitu memiliki Sumber Daya Alam, dan Sumber Daya Manusia, selain itu salah satu yang terpenting adalah budayanya. Budaya Indonesia masih terbilang budaya yang masih bersifat tradisional, dan unik karena budaya Indonesia dari dulu sampai sekarang masih menggunakan unsur kedaerahan yang sangat kental sekali. Selain dari segi budaya yang masih sangat kental, tak lupa Indonesia juga memiliki makanan tradisional yang membuat masyarakat luar tertarik untuk mencobanya. Makanan tradisional berasal dari daerah-daerah Indonesia yang terbentang dari Sabang sampai Merauke, makanan tradisional ini antara lain Singkong, Jagung, Kentang, Ubi, Tiwul dan lain-lain. Orang zaman dahulu sangat menyukai makanan seperti ini bahkan mereka setiap harinya harus memakan makanan Singkong, Jagung, dan Ubi sebagai pengganti lauk-pauk mereka. Namun sekarang apa daya.. makanan tradisional yang menyehatkan, bersih dari formalin seperti ini tidak disukai oleh generasi sekarang, malah sudah terbilang hilang begitu saja atau bahkan generasi muda sekarang tidak tahu, ataupun tidak pernah mendengar makanan seperti ini. Sungguh ironis makanan tradisional sekarang yang dipandang sebelah mata oleh generasi muda zaman sekarang. Kebanyakan anak-anak sekarang gemar dengan makanan yang sudah siap saji atau yang lebih dikenal dengan Fast Food. Padahal makanan Fast Food sangat tidak baik dan tidak menyehatkan untuk tubuh seseorang. Tetapi kebanyakan orang baik itu usia anak-anak maupun remaja suka dengan makanan zaman sekarang dibandingkan dengan makanan zaman dulu. Mungkin karena anak-anak maupun remaja sekarang melihat makanan tradisional dari segi bentuk, rasa, dan cara pengolahannya yang tidak menarik ataupun mereka gengsi untuk memakannya. Ya itulah generasi muda sekarang yang suka pilih-pilih dengan makanan. Kalau mereka tidak suka dengan makanan itu dan menganggapnya kuno mereka tidak suka sampai kapanpun.

Kita bisa lihat contoh atau peristiwa yang beberapa hari lalu ngetrend atau heboh di bicarakan, yaitu seorang Presiden RI yang menikahi anaknya di Solo Jawa Tengah yang bernama Gibran dengan Selvi. Walaupun Gibran adalah anak Presiden Republik Indonesia atau anak orang penting di negara ini, mereka menikah dengan sederhana sekali. Contoh kesederhanaanya bisa dilihat dari makanan ketika prasmanan pernikahan Gibran dengan Selvi ini. Makanan yang disajikan untuk para tamu bersifat tradisional khas dari Solo, maupun makanan khas dari luar daerah Solo. Sehingga tamu-tamu penting atau pejabat-pejabat yang datang mau menikmati makanan tersebut dan menurut mereka makanan-makanan yang dihidangkan sangat enak walaupun tradisional. Contoh ini merupakan bukti bahwa masyarakat Indonesia tidak melupakan makanan tradisional daerah asalanya. Sebenarnya setiap apapun makanan itu enak dan unik. Khusunya makanan tradisional daerah asal kita yang terbilang masih sangat unik dan enak. Maka dari itu kita seharusnya bangga dengan apa yang kita punya apalagi makanan tradisional. Dengan makanan kita bisa mencintai budaya orang lain , dan terutama mencintai budaya daerahnya sendiri. Setiap budaya Indonesia dari Sabang-Merauke patuh kita hargai dan apresiasi, karena setiap budaya itu sama. Pada saat sekarang ini Mahasiswa-mahasiswi banyak yang datang dari luar daerahnya untuk menuntut ilmu terutama kota Yogyakarta. Kota Yogyakarta masih dibilang budaya yang masih tradisional, memiliki sejuta kebudayaan yang indah sekali, dan yang paling utama ialah banyak sekali makanan tradisional yang perlu kita lestarikan yaitu Gudeg, Yogyakarta selain dinamakan kota pelajar juga dinamakan kota Gudeg.  Namun sayang,  walaupun Yogyakarta terkenal dengan makanan tradisionalnya mahasiswa-mahasisiswi sekarang tidak menyukai makanan tradisional misalnya Gudeg, tetapi ada juga mahasiswa yang menyukainya. Maka dari itu kita sebagai produsen harus pintar-pintar untuk membuat makanan tradisional yang semenarik, dan secantik mungkin. Agar makanan  tradisional tidak tergerus oleh zaman dan tidak lekang oleh waktu. Kita bisa mencoba atau membuat makanan tradisional dengan inovasi terbaru. Misalnya singkong dibuat bolu, “bolu singkong”, yang sekarang sudah ada “bolu tape” dan “bolu ketan hitam” dan lain-lain. Maksud dari pembuatan makanan tradisional dibuat semenarik dan secantik mungkin agar generasi muda sekarang menyukai makanan-makanan tradisional dan tidak dengan mudah melupakan begitu saja. Ingat dengan semboyan yang satu ini “CINTAILAH PRODUK-PRODUK INDONESIA”.

Veronika Indri Tri Utami

Prodi : Pendidikan Sejarah 

Read More

Rindu Bersatu

Ada satu yang hilang dari negeri ku

Tak seperti dahulu saling bersatu

Ada yang t’lah berubah dari bangsa ku

Hilangnya kasih sayang itu menyakitkan ku

Lirik tersebut merupakan cuplikan dari lagu Rindu Bersatu yang dinyanyikan oleh Indonesia United. Lagu tersebut diciptakan oleh Charlie yang merupakan vokalis ST12 dan lagu tersebut kemudian dinyanyikan oleh puluhan artis papan atas yang diantaranya adalah Gita Gutawa, Band ST12, Band Ungu, The Changcuters, Rio Febrian, Kangen Band, Sherina, Band Nidji, d’Masiv, Band Vierra, Band Kotak, Band Geisha, Alexa, dan Azura. Hebatnya lagi dalam lagu tersebut diproduksi oleh kolaborasi empat label besar yakni Warner Music Indonesia, Musica Studio, Sony Music, dan Trinity Optima Production. Lagu tersebut dilucurkan saat konferensi pers dan launching album “Rindu Bersatu” di Hotel Nikko, Jakarta, pada Rabu, 21 April 2010 lalu. Mungkin memang masih banyak orang yang belum mendengar ataupun tahu lagu tersebut meskipun sudah 5 tahun diluncurkan, tetapi jika kita mengkaji lebih dalam akan lirik tersebut maknanya akan sangat dalam.

Dalam lagu tersebut berceritakan akan kerinduan terhadap kedamaian dan persatuan di Indonesia. Memang tidak dapat dipungkiri bahwa Indonesia adalah salah satu negara multikultural terbesar di dunia. Kebenaran dari pernyataan ini dapat dilihat dari kondisi sosio-kultural maupun geografis yang begitu beragam dan luas. Sekarang ini, jumlah pulau yang ada di wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) sekitar 13.000 pulau besar dan kecil. Populasi penduduknya berjumlah lebih dari 200 juta jiwa, terdiri dari 300 suku yang menggunakan hampir 200 bahasa yang berbeda. Selain itu mereka juga menganut agama dan kepercayaan yang beragam seperti Islam, Katolik, Kristen Protestan, Hindu, Budha, Konghucu serta berbagai macam aliran kepercayaan yang lain, serta terdiri dari berbagai macam lapisan masyarakat.

Lagu tersebut bisa dikatakan sebagai sebuah kritikan terhadap masyarakat bangsa Indonesia ini. Jika kita bandingkan antara masyarakat pra-kemerdekaan dan masyarakat jaman sekarang, memang sangat berbanding terbalik mengenai persatuan dan kesatuan masyarakatnya. Pada masa pra-kemerdekaan untuk memperebutkan kemerdekaan bangsa Indonesia, para rakyat (para pejuang) tidaklah memandang dalam keberagaman tersebut. Mereka saling bergotong royong satu sama lain untuk melawan penjajah agar tidak diperbudak lagi oleh mereka. Tetapi hal tersebut bertentangan dengan kondisi sekarang yang dalam keberagaman tersebut malah menjadi pemicu munculnya konflik. Korupsi, kolusi, nepotisme, premanisme, perseteruan politik, kemiskinan, kekerasan, separatisme, perusakan lingkungan dan hilangnya rasa kemanusiaan untuk selalu menghormati hak-hak orang lain yang berakibat seperti tawuran karena perbedaan suku, agama dan golongan, adalah nyata sebagai bagian dari multikulturalisme.

Sebenarnya multikulturalisme sendiri sudah terkandung dalam tiap-tiap butir Pancasila. Hanya saja makna Pancasila kini sudah pudar mulai dalam penghayatan masyarakat. Bahkan dalam faktanya, ternyata masih banyak para pelajar yang tidak hafal dengan butir-butir Pancasila. Jika hafal saja tidak, bagaimana bisa mereka mengimplementasikan makna Pancasila dalam kehidupan mereka ? Apalagi mereka adalah para penerus bangsa ini. Hal tersebut seharusnya menjadi suatu keprihatinan terhadap pemahaman dan pelaksanaan Pancasila yang kemudian berakibat membuat semakin bobroknya bangsa ini.

Pancasila ibaratnya sebuah buku manual yang sebagai pedoman bagi bangsa Indonesia mencapai masyarakat yang adil dan makmur. Multikulturalisme di indonesia seharusnya dapat dijadikan sebagai suatu kekayaan dan kekuatan. Di negara yang memiliki keberagaman, khususnya Indonesia maka diperlukan suatu unsur perekat yang universal. Unsur perekat ini adalah kepercayaan akan adanya Tuhan. Sebab jika kita percaya akan adanya Tuhan, kita juga tahu dasar dari agama kita yaitu adanya kasih. Inilah yang menjadi dasar utama, jika kita sepakat dan meyakini adanya Tuhan maka kita akan menghormati keberagaman, karena keberagaman tersebut terjadi atas keinginan Tuhan.

Ketika kita sudah mampu menghormati sesama manusia dan tanpa membeda-bedakan mereka, maka kita akan menjadi manusia yang beradab. Ketika kita sudah menjadi manusia yang beradab otomatis akan tercipta persatuan. Dari persatuan inilah tercipta suatu kondisi yang akan melahirkan manusia-manusia yang bijak. Dan manusia yang bijak tentu saja akan berlaku adil terhadap siapa saja. Dengan begitu kedamaian dan persatuan pun dapat tercipta di Indonesia ini.

Oleh :   Hilaria Ade Sinta Putriningtyas

Mahasiswa Universitas Sanata Dharma

Read More

PURA KEBO EDAN

Nama Bali merupakan salah satu destinasi wisata yang sangat popular. Bahkan lebih banyak wisatawan internasional yang lebih mengenal Bali daripada Indonesia. bukan hanya sebagai destinasi wisata bali juga mempunyai kisah sejarah yang menarik untuk kita lihat.

Terdapat di Desa Pejeng, Kecamatan Tampaksiring, Kabupaten Gianyar, Bali. Pura Kebo Edan adalah salah satu bukti bahwa ajaran Hindu Tantrayana berkembang di Bali.

Inti ajaran hindu tantrayana adalah Panca Ma yang berarti, Matsarya (makan ikan)

kedua Mamsa (makan daging),  ketiga Mudra (melakukan sikap tangan yang mengandung kekuatan gaib), keempat, Mada (minum-minuman keras) kelima, Maithuna (melakukan hubungan seks yang benar)

 Ajaran Hindu Tantrayana ini berkembang pesat di Bali saat raja Kertanegara dari kerajaan Singhasari melakukan ekspedisi dalam rangka memperluas kekuasaannya dari Sumatera hingga ke Bali.

Raja Kertanegara adalah seorang raja yang menganut paham tantrayana dengan mentasbihkan dirinya sebagai Bhairawa. Kertanegara berhasil menaklukkan Bali pada tahun 1284 M. Di sana Kertanegara mengangkat seseorang bernama Kebo Parud dengan jabatan patih di Bali untuk di jadikan wakil kekuasaannya di Bali. Hal ini diketahui dari prasasti yang dikeluarkan patih Kebo Parud berangka tahun 1218 Saka (1296 M).

Nama Kebo Edan diambil dari dari dongeng. Berupa arca besar tingginyya 3,6 meter. Arca tersebut perlambang Siwa Bhairawa Rambut ikal berombak menunjukkan sifat keraksaan. memakai kedok muka atau tapel, dapat dilihat dari adanya pita pengikat di belakang kepalanya yang menegaskan bahwa muka yang tampak adalah sebuah kedok atau tapel. yang berdiri dengan kaki berjauhan dan dibelit ular.  Berdiri di atas tubuh manusia yang matanya lebar terbuka. Ia menari di atas mayat, dengan wajah ditutupi topeng. Lingga berayun ke kiri berarti Tantrayana kiri yang merupakan perpaduan tari dan upacara.

Selain arca Siwa Bhairawa di Pura Kebo Edan terdapat pula arca-arca yang cukup besar lainnya. Arca tersebut ditempatkan pada bangunan kecil di muka sebelah kanan arca Siwa Bahirawa. Salah satunya lagi di bangunan sebelah kirinya.

Kedua arca raksasa masing-masing tangannya membawa mangkuk-mangkuk darah yang di hiasi dengan hiasan tengkorak. Arca-arca tersebut dalam sikap berdiri, roman mukanya sangat menakutkan dengan mata melotot. Seluruh kepala dan lehernya dilingkari dengan rangkaian terngkorak sambil menghisap darah musuhnya dari mangkuk darah yang dibawanya. Telingannya juga memakai hiasan dari tengkorak. Masing-masing arca ini mempunyai ukuran yang sama.

Pada masing-masing bangunan ini juga terdapat arca sepasang kerbau yang sedang dalam keadaan berjongkok dan menderum. Sikap ini menunjukkan sikap marah atau pun garang sehingga kemungkinan karena itulah penduduk menyebutnya sebagai Kebo Edan. Arca kerbau jantan diletakkan pada sisi kanan dari arca Siwa Bahirawa sedangkan arca kerbau betina ditempatkan pada sisi sebelah kiri.

Read More

PENANAMAN BUAH NAGA DALAM UPAYA KONSERVASI LAHAN KERING DI DESA NGORO-ORO, PATHUK, GUNUNG KIDUL

Kondisi lahan yang sangat kering dan kurangnya kepedulian masyarakat untuk membenahi kondisi tersebut perlu ditingkatkan. Padahal dengan kondisi yang seperti itu, sangat diperlukan tindakan yang nyata untuk mengubah tanah yang kering tersebut menjadi tanah yang dapat dimanfaatkan untuk penanaman buah naga dengan memanfaatkan mikoriza sebagai penyubur tanah.

Dengan menggunakan mikoriza, lahan kering dapat dimanfaatkan kembali serta masyarakat dapat menambah pendapatan dari hasil penanaman buah Naga.

Begitu banyak lahan kering yang terbengkalai tanpa ada pemanfaatan yang berguna. Pandangan masyarakat tentang konservasi lahan kering adalah sesuatu yang dianggap remeh dan tidak berguna. Konservasi lahan kering yang belum dimanfaatkan pada sebagian masyarakat Indonesia khususnya di desa Ngoro-oro,Gunung Kidul. Sehingga lahan kering yang sebenarnya masih bisa dimanfaatkan,dengan baik terabaikan. Kurangnya kepekaan masyarakat dapat disebabkan karena masyarakat belum tahu benar bagaimana cara untuk konservasi lahan kering.

Hingga sekarang sebagian besar lahan kering belum dapat dimanfaatkan oleh masyarakat setempat sehingga kondisinya terbengkalai dan tidak adanya maanfaat yang berarti. Buah naga seperti yang kita ketahui memiliki nilai ekonomis yang tinggi dan berbagai macam manfaat. Mikoriza dapat memperbaiki aerasi(ketersedian udara) ini berhubungan dengan kemampuan mikoriza dalam memperbaiki agregat tanah. Jika buah naga dan mikoriza tidak dapat dimanfaatkan maka akan menjadi loss karena nilai ekonomis yang tinggi dan kegunaan untuk memperbaiki agregat tanah pada lahan kering sehingga dapat menunjak sektor lain.

Pemanfaatan penanaman buah naga dalam upaya konservasi lahan kering dengan memanfaatkan mikoriza sebagai penyubur tanah merupakan alternatif terbaik yang dapat ditawarkan kepada masyarakat sekitar yang memiliki lahan kering.Selama ini mereka membiarkan lahan kering terbengkalai. Pada umumnya mereka berpendapat bahwa lahan kering tidak memiliki nilai guna sama sekali. Padahal pemanfaatan bisa meningkatkan pendapatan dari khalayak itu sendiri berupa pemanfaatan penanaman buah naga dalam upaya konservasi lahan kering dengan memanfaatkan mikoriza sebagai penyubur tanah.

Namun, masyarakat Ngoro-oro belum paham akan manfaat mikoriza tersebut sehingga masyarakat hanya memanfaatkan tanah untuk menanam tumbuhan berkayu saja. Untuk mengatasi masalah tersebut, perlu diadakan penyuluhan tentang penanaman dengan menggunakan mikoriza sebagai media tanam kepada masyarakat desa Ngoro-oro. Cara yang akan dibagi kepada masyarakat desa Ngoro-oro dengan metode yang sederhana sehingga masyarakat tidak kesusahan untuk mendapatkan bahan maupun alat dan bahan yang digunakan.

Dengan diadakannya penyuluhan, peneliti ingin memngembangkan hasil dari pemahaman masyarakat tentang penanaman dengan menggunakan mikoriza sebagai media tanah menjadi bahan baru untuk bisnis bagi masyarakat desa Ngoro-oro. Sehingga dapat membantu perkembangan ekonomi masyarakat desa Ngoro-oro.

Menghasilkan pengetahuan baru bagi masyarakat desa Ngoro-oro serta meningkatkan nilai guna mikroiza sebagai media tanah unutk penanaman buah Naga di Desa Ngoro-oro.

•         Mengembangkan lahan kering yang bermanfaat.
•         Memahami mengenai budidaya Buah Naga dan fungsi Mikoriza.
•         Meningkatkan pendapatan sehari-hari dnegan berbudidaya Buah Naga
 

Read More

Dinasty Han

Dinasty Han adalah salah satu dari Tiga Dinasty terkuat dan berpengaruh di China dalam catatan sejarah China, karena pengaruhnya yang besar, Etnis mayoritas di China sekarang ini menyebut diri mereka orang-orang Han.

Dinasty Han mengalami kemerosotan sejak tahun 100-SM karena kaisar-kaisar penguasa yang tidak cakap memerintah dan pembusukan di dalam birokrasi pemerintahan. Beberapa pemberontakan petani terjadi sebagai bentuk ketidakpuasan rakyat terhadap kekaisaran. Namun ketidakmampuan kaisar lebih parah dipergunakan oleh para kasim (orang laki-laki yang di kebiri Untuk dijadikan pelayan istana) untuk menggabungkan kekuasaan di tangan mereka. Penghujung Dinasti Han memang adalah sebuah masa yang didominasi oleh pemerintahan kasim.

PETA KEKUASAAN DINASTY HAN

Sejak Kaisar Hedi, kaisar-kaisar selanjutnya naik tahta pada masa kanak-kanak. Ini menyebabkan tidak ada pemerintahan yang stabil dan kuat karena pemerintahan dijalankan oleh kasim-kasim dan keluarga kaisar lainnya yang kemudian melakukan kudeta untuk menyingkirkan kaisar yang tengah beranjak dewasa guna melanggengkan kekuasaan mereka. Ini menyebabkan lingkaran setan yang kemudian makin memurukkan situasi Dinasti Han. Pada penghujung dinasti Han muncul pemberontakan selendang kuning atau yang lebih dikenal dengan pemberontakan surban kuning, yang dipimpin oleh Zhang Jiao beserta antek-anteknya mereka menduduki wilayah Yu Zhou, Xu Zhou, dan Yan Zhou. Untuk menumpas pemberontakan yang muncul maka pemerintah dinasti Han menobatkan He Jin sebagai Jendral besar sekaligus perdana menteri. Selama kurang lebih 8 tahun, He jin masih tidak dapat menumpas pemberontakan.

Pada tahun 189-SM, sesaat setelah Kaisar Lingdi mangkat, para menteri kemudian merencanakan untuk membunuh Jenderal He Jin, paman dari anak Kaisar Lingdi. Ini dimaksudkan untuk mencegah He Jin mengangkat Liu Bian (putra Kaisar Lingdi) sebagai kaisar pewaris tahta. Rencana ini diketahui oleh He Jin yang kemudian segera melantik Liu Bian sebagai pewaris tahta dengan gelar Shaodi pada April 189-SM. Selain itu, He Jin juga memerintahkan Dong Zhuo (seorang negarawan pada zaman dinasty Han) untuk kembali ke ibu kota Luoyang untuk menghabisi para menteri serta kasim yang ingin merebut kekuasaan itu. Sebelum Dong Zhuo sampai, He Jin sudah dibunuh dahulu oleh para menteri di dalam istana.

Yuan Shao (penguasa daerah utara Tiongkok) kemudian mengambil inisiatif menyerang istana dan memerintahkan pembunuhan sebagian menteri dan kasim yang dituduh berkomplot merebut kekuasaan kekaisaran. Namun, menteri lainnya menyandera Kaisar Shaodi dan adiknya Liu Xie ke luar istana. Dong Zhuo mengambil kesempatan ini untuk memusnahkan kompolotan menteri tadi dan menyelamatkan kaisar. Dengan kaisar di bawah pengaturannya, Dong Zhuo kemudian memulai kelalimannya.

Dong Zhuo mulai menyiapkan strateginya untuk mengontrol kekuasaan kekaisaran di Cina dengan membatasi wewenang kekuasaan Kaisar Shaodi. Ia lalu menghasut Lu Bu (Panglima jenderal Dinasty Han) untuk membunuh ayah angkatnya, Ding Yuan dan merebut seluruh kekuatan militernya untuk memperkuat diri sendiri. Yuan Shao juga diusir olehnya dari Luoyang. Ia membatasi wewenang para menteri dan memusatkan kekuasaan di tangannya, setelah itu, Kaisar Shaodi diturunkan dari tahta untuk kemudian digantikan oleh adiknya Liu Xie yang menjadi kaisar dengan gelar Xiandi pada September 189-SM. Sejarahwan beranggapan bahwa momentum ini adalah awal Zaman Tiga Negara.

PETA PROVINCI

Yuan Shao kemudian menghimbau para jenderal penguasa daerah untuk melawan kelaliman Dong Zhuo. Usahanya membawa hasil 11 batalyon militer beraliansi untuk melakukan agresi ke Luoyang guna menumbangkan rezim Dong Zhuo. Yuan Shao memimpin aliansi yang kemudian dinamakan sebagai Tentara Pintu Timur. Dong Zhuo merasa takut dan membunuh bekas kaisar Shaodi, membumi-hanguskan dan merampok penduduk Luoyang, menyandera Kaisar Xiandi dan memindahkan ibu kota ke Chang'an sekarang kota Xi'an.

Dalam pelariannya, Dong Zhuo diserang oleh Cao Cao (pejabat Qingzhou wilayah utara Tiongkok) dan Sun Jian yang tergabung dalam Tentara Pintu Timur, namun sayang karena ada kecemburuan di dalam aliansi menyebabkan tidak ada bantuan dari jenderal lainnya yang tidak ingin melihat keberhasilan mereka berdua. Aliansi ini kemudian bubar dan Dong Zhuo meneruskan kelalimannya di Chang'an.

Akhirnya, pada tahun 192-SM, menteri istana bernama Wang Yun bersama Lu Bu menghabisi nyawa Dong Zhuo di Chang'an. Ini mengakibatkan bawahan Dong Zhuo, Li Jue menyerang istana dan membunuh Wang Yun serta mengusir Lu Bu. Dan Li Jue melanjutkan kelaliman pemerintahan Dong Zhuo.

Setelah Dong Zhuo berhasil dijatuhkan, Dinasti Han makin melemah karena kehilangan kewibawaan kekaisaran. Melemahnya kekuasaan istana menyebabkan para gubernur dan penguasa daerah memperkuat diri sendiri dan menjadi raja kecil di wilayah mereka. Ini menyebabkan munculnya persaingan  antar raja-raja perang satu wilayah dengan wilayah lainnya. peristiwa inilah yang akhirnya dikenal dengan nama zaman tiga negara. yang menyebabkan runtuhnya Dinasty Han yang terakhir.

Read More